墓穴风水的穴位如何找

　　墓穴风水的穴位如何找？墓穴风水颇多讲究，不可以仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓穴风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

　　风水大师觉得墓穴风水和阳宅风水有非常大的不一样，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效风水布局旺位成效，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓穴风水颇多讲究，不可以仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓穴风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。或许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而墓地风水和乡野土坟风水有所不一样，公墓主如果价钱昂贵，面积有限，能布局风水布局格局相应有限，但是依据先人命理定位的旺位线位决定是不是有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，不然成效相反。

　　墓穴风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓穴风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而愈加要紧。祖先崇拜是中国伦理道德要紧的一环，墓穴风水不但具备丧葬的实用成效，更关乎子孙的福祉。

　　天地辽阔，到处有山有水，到底应在什么地方立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：(葬都，乘生气也)，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象，到底怎么样才能找出其凝聚之处呢?

　　龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的准则。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不一样，但只须凭借这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。

　　龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此需要循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以如此说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴需要寻龙。

　　穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不肯定结出生气凝聚的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不一样，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是不是适合安葬。需要要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

　　砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山萦绕，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地需要藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

　　水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水萦绕是聚气首要条件。

　　风水知识看重砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

　　总括来讲，风水大师觉得找寻吉穴的程序，是第一入山寻龙，在蜿蜒起伏的海量山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，假如是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但假如是砂飞水走。即表示该处的生气没办法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，不然非常可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

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