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大伙知晓啥是玄空风水吗？在风水仲，其实玄空风水也叫相地之术，即临场校察地理的办法，对此玄空风水学学是什么样的呢？下面一块儿看看吧。
玄空风水学学
玄关风水需要注意的地方
风水知识，本为相地之术，即临场校察地理的办法，叫地相、中国古时候称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落地址选择、坟墓建设等办法及原则。风水知识主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派
主要流派
（一）形势：（1）峦头派（2）形象派（3）形法派
（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派
形势派
一提起形势派，大家就会想到以形势论吉凶风水布局祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主如果以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是互有关联的，并没完全离别。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象事实上是风水中一门高深的知识，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名字非常多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主如果论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为一箭穿心。
总之看形象的，不能离开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国非常多山势高崇的地方，因为其山势影响大，非常多风水师都看重山势形象与峦头。
理气派(又称屋宅派或三元理气派)
因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂风水布局学说。正由于理气派过于冗杂，才分出很多小的门派，也正是由于这一点，学习风水知识的人要特别注意选择，不然不但学不到东西，还可能做出凶祸风水布局来。
1、八宅派。
八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，假如性别相同他们的命卦都是相同的，对他们风水布局布局也是相同的。那样一年之中出生有几百万人，根据八宅派风水看法来论，他们都在一个一同点上。因此，八宅派风水布局理论过于容易粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。期望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体使用方法笔者在后面再做论述。
2、命理派。
以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水摆设，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢与风水调整具备非常大的教导用途。
3、三合派与二十四山头派。
以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，事实上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主如果用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长存活在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，必须要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。
以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来判断吉凶。
5、玄空飞星派。
是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是着重元运的旺与衰，与19九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只须读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来讲就可以为人调整房间装饰风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6、星宿派。
星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。依据坐向论生克，主如果用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派与金锁玉观派和紫微大数派等等。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水知识要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但因为风水知识门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者必须要去伪存真，去粗取精，不要走入风水知识的误区。
{后记}：民间资深风水专家王舟先生在谈风水知识的过程中，也简要的谈论了风水知识流派的问题，他觉得，其实要学好风水，并更好的为现实服务，主要的是抓住风水知识的本质，读万卷书，行万里路，实践是检验真理的唯一准则，大家后人都是踩着前人的脚印来研究和应用风水知识的，因此，既要尊重前人的伟大智慧，又要再此基础上不断发扬，精益求精，他觉得各种流派并无孰优孰劣之分，只须在实践的过程中，被觉得是对的，就应该倡导和发扬，而百家齐放，百花争鸣之局面没什么不好，何必要分的那样清呢？古时候风水流派存在数千年就有它存在的道理，大家后人不可矫揉造作，而应该把更多的经历放在研究和实践过程中，如此，才能对的起祖先留下来的宝贵文化遗产！
玄空风水精论
玄空风水确定坐与向简称叫立向，立向就是依据龙穴砂水堂局的实质状况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经》。中说气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。立向也就是令生气聚之使不散的方法和办法。坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就势必是午；坐卯山，向山就肯定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山肯定，向山自然就确定了。不弄清楚这一点，就很容易弄错，以向代坐，以至在原则上出错。无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个重要技术。不知道得怎么样确定坐向，就不可以称为风水师。容易见到一些手拿罗盘的所谓的风水师，将罗盘转来转去，伴随此人家族的意愿转，此人家族要朝西就朝西，此人家族要朝南就朝南，心中全然没主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。如此风水布局师请来何用！一个穴位，在多数状况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严峻；或者纳不到生旺之砂水，更严峻的是容易犯出卦。所以坐向是不可以随性改变的。前面已经反复强调了坐度必须要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、水、向的配合事实上是龙、水、坐度的配合。假如坐度与龙水不一样局，龙、水、向就不在爸爸妈妈三大卦的同一个卦内，就叫做出卦。金龙入首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是杨公风水术立向的基本原则。所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度的意思是呢？举例来讲，假如大家所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或干亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。假如堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。阴宅的坐向比之阳宅更为严格，由于阴宅所能乘得的生气只分布在一条很狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：分金差一线，富贵不相见。啥是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，容易见到龙水同局，但砂不合局的状况，有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅富力是不大的，总有很多不如意之处。筋骨和墓碑不一样向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。阳宅因受宅基形状、政府规划等每个方面的限制，主房的坐向不可以够完全自主决定，在主房坐向不理想的状况之下，只能通过建造门楼的方法消砂纳水，一山两向的状况很常见。推荐阅读：卧室最招财风水知识
玄空风水的核心理论
玄空风水的核心理论是：行理兼查。形，即观察事物周围的环境，理即依据三元九运和《易经》中的理论，然后再形理相结合来考察吉凶。
三元九运是古人划分大的时间的办法，将20年分为一运，三个20年即三个大运形成一个元，三年就晕总共是180年，而三元又分为上元、中元、小元，一元恰好是60年，正好是一个甲子，三元九运是玄空测算中的起盘基数。
玄空风水盘共分为元旦盘、运星座命盘、山星座命盘、向星座命盘，它在港台区域最为风靡，近年来关于玄空风水知识的各种书籍开始在中国各地时尚，特别是沿海区域。
玄空风水知识就是将传统风水布局学精髓与现代住宅相结合，提出了比较系统的具备操作性的理念和办法。
玄空风水的元运的原理源于河图、洛书，形、理、气、数四者结合起来构成玄空风水的精华，是历代大师的必修之课。
任何风水知识都要经过实践的验证才可以证明其准确性，无论是哪种门派风水布局都会经过时间的洗礼，错误的理论将会被摒弃，站得住脚的自然会发扬光大，因此不管哪个门派哪种风水知识，只须它可以帮大家切实的解决问题那就是好风水布局学。 推荐阅读：祖坟风水知识汇总
