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名字作为一个符号的姓与名，虽然不可以决定人的运势，但它却一直带有年代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，名字是家庭教育的起步，是爸爸妈妈对孩子生活前景的信息密码的锁定，所以，孩子取名由此而来。那怎么样给孩子起一个好名呢?下面名字网为大伙介绍，孩子取名八种定名法。
孩子取名八种定名法
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1、性别定名法
顾名思义，性别定名法是以人的性别而定名，一清二楚地可辨男女之分。在独发的中国阴阳传统文化中，立论了男女二性的阴阳关系和特点，主男阳女阴和刚柔的质性。男士则应是阳刚、锐利、坚强、果断、勇猛、睿智、飞速、爆发、力量、胜利的象征;而女人则应赋有至柔、绵软、曲静、内涵、高雅、美丽、慧巧、深蕴、完满的本质，以刚柔互济为大成。据以上性别原因，如虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、长空、宏伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、向前、为民、柱、石、建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等阳性用字，多用于男士名中，不假思索地即可辨别。
表现女人特点的文字更是繁华似锦，诸如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类;花草入名的芝、兰、梅、芳、芬、莉、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫等;宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字;还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类;大自然态的风、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪，与闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字，不一而足。
2、寄寓储名法
寄寓吉祥、幸福、美好，是人之本性的企盼，哪个时间都不会自熄。中国人因为受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化概念外，还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、光明、生辉、昌盛、兴隆、凤仪、强大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状元、翰林、威武、新颖、祥和、美丽、温馨、健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值渴望的愿望，故此类意识取名的比率较大。
3、五行补名法
五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹创造，所有些生命及物质，皆不能离开五行的循环和关系。在名字文化中，借用明五行和暗五行入名的例子很之多，比方说金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、天、渠、焕、爱、睦、琪、莉、晖、略、驰、琴、园、群、新、圣、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等，均被有意无意的用于名中，而且非常普遍，故被重复采用的机率较高。
4、自然起名法
自然起名法多出现于文化落后区域，体力劳动者的多子女家庭。表现方法为按顺序排行榜，如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七……类;按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、雄鹰、金雕、占鳌、小鱼、臭蛋等;还有以自然物及农作物叫名的就更多了，如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、南山、白石、翠玉、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、红梁、白米、黄江、白雪、金秋、元春、夏花等不一而足。
5、梦兆入名法
中国文化史中有很多梦的典故，脍炙人口的范例如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等不一例举。因好梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名;岳母梦大鹏止于其屋成长子曰岳飞;陆母因梦秦少游生子曰陆游;孙夫人双梦皓月入怀，成长子名曰孙策，次子名曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可明晰一种倾向，日有所思、夜有所游，吉祥的梦兆当与愿望重逢时，母性则往往通过育子的途径，附加达成理想如梦兆意义，最后达成母因子贵的大成。效仿的原故，人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不一样的意境之名，大多因梦兆而得。
6、引发易名法
中华汉语文化是少有些精湛文化，丰富的民族体系文化中，有很多惊世的经典之作，而引经据典的从中截起名言警句，稍加变通的引入名字之法，更是司空见惯。如棣字源于《诗·小雅·常棣》，让人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字源于《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字源于《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩”谓敏而勇;象字源于《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”;介石源于易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”;蕙字源于《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古往今来不少文人墨客喜引经据典取名，其例不胜枚举，有肯定的效法之理。
7、定位意名法
所谓定位意名法，就是以人之品位、等级而意向的起名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建制的贵族等级之分，也是区分权势与地位的界限准则。沿袭到今天，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋向珍贵含义定位的用字，另有崇慕祖先包含的意义。
8、五格剖象取名法
五格剖象取名法源自日本，后时尚于东南亚周围。传入国内后，因其容易易学，集常识性和趣味性一体，现已被广泛推广。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头，仔细琢磨这通流的五格剖象法，实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象取名法中，有参考和借鉴的价值，但绝非中国名字文化的完整内涵。
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