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“分金”之名源自于纳音而来，“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮，故而谓之。分金是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的。那样风水知识中的分金术原理是什么样的呢？可以来风水文化中看看吧。
二百四十分金主如果指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细则。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。
这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰情况的，反映的是天地之气的交感状况。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每一个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有些罗盘上没二百四十分金，只须知晓了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公使用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数看上去非常不便捷，于是杨公的徒裔依据周天分度和易经的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘以外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的地方在哪儿，只须知晓其原理和用法就好了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。
