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看风水算命入门，所谓福地福人居在理也，禅一个宗祖师，看中一处风水好的地方，建庙宇的话，以后可以有很大一部分人才这里修行收获。庙宇修好了，祖师要找一个住持。其他人给他推荐一个，他看了看说，这个不可以，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不可以，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很大一部分人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
风水算命入门
易经算命入门
命既然可以算准，那样是肯定不变的吗？答案是不是第一，大家应该看一下易经，到底可以准到什么地步：举例吧，我曾经遇见某生辰八字和我一样的人，但她的经历和我有非常大的不同，学历，爸爸妈妈状况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她爸爸妈妈离异，我的没，但我爸爸妈妈某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没，大家还有非常多大的方面不同，包括流年应事都有一些差异。那大家相同的地方到底在哪儿呢？
易经也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦常识的人都了解，起卦的方法，举例当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的服装，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。命可以算准，但是有相对范围的，好比我和与我同生辰八字的人04年虽然都发生了灾，但有轻重一样。另外我想大家学佛的人应该有些一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，假如真有不好的事情，那肯定是大家以前所造之业果，那样大家又何必要去改变呢？该来的，总会来的，大家造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没必要的。学佛的人，才真正的知命，真正了解怎么样去面对运势。
风水算命入门故事
唐代与袁天纲齐名大相师就是河南长社(今河南长葛县东北)人张憬藏。张氏的生卒年月、生平事迹亦不可考，从他曾经给姚崇等人看过相的史实来看，他大约是唐太宗时人。唐太宗时，太子詹事蒋俨来向憬藏请教前程．．曝藏对他说：公厄在三尺土下，尽六年而贵，六十位蒲州刺史，无有禄矣。后来太宗将讨伐高丽国，蒋自告奋勇为使者，路上被莫离支捕获，虽百般折磨，仍坚贞不屈，敌兵只好把他关在地窖里，6年后，高丽国被克平，他才返国。太宗赞赏他的忠义，擢为朝散医生。60岁时，果进为蒲州刺史，以政绩显名。时人刘仁轨和乡人靖贤来请问运势之事。憬藏说：刘公当五品而谴，终位冠人臣。，，又对靖贤说：君法客死。靖贤嘲讽了憬藏一番，气愤地说：我三子皆富田宅，吾何客死?哪个知没多长时间，靖贤的三个儿子就死了，田宅也被卖光了，靖贤果然死在朋友家里。刘仁轨后来当了尚书仆射兼太子宾客，知掌政事，武后时，改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。其死后，百官赴哭。真是位冠人臣，州党荣之。
魏元忠年青时，有一次，跑去找憬藏看相，左问右问，憬藏竟一言不发，魏恼羞成怒，愤愤地说：穷通有命，何预君邪?说完，拂袖而去。憬藏立刻站起来，迎上去说：君之相在怒时，位必卿相。元忠为人跌荡少检，勇于谏言，大义凛然，累遭同僚构陷。有一次，武后对他说：卿累负谤铄，何flx9．元忠回答说：臣犹鹿也，罗织之吏如猎者，苟须臣肉为之羹耳，彼将杀臣以求进，臣顾何辜?其性格为人这样。圣历二年(699年)，元忠迁为风阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。果应憬藏之言。
姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时，曾与憬藏交游，憬藏细察–ACH貌，对他们说：–)k者皆宰相，然姚最贵。凯憬藏的评论，对三人是个很大的激励。如姚崇，年青时风流倜傥，气节高峻，勤于学习。武后时，他已拜侍郎，然不敢疏怠，仍兢兢于业，政绩日显。圣历三年(700年)，又拜风阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。玄宗先天二年(713年)，随玄宗田猎，玄宗日：公知猎乎?，，姚崇回答说：少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节念书，遂待罪将相。然少为猎师，老而犹能。，这可是姚崇的肺腑之言。本来他是个呼鹰逐兽为乐的纨祷子弟，听了憬藏的话，才知警醒发奋，乃位至9即相之贵。相师之言，可以激奋人心，可以改变生活，这可以说是型的例范。
