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在日常是需要无时无刻都注意一些忌讳的，例如理发，照镜子，剪指甲等等。而正月里等的特殊日子中就更得注意一点了，那样日常理发有哪些样的忌讳呢？下面就跟着我们去了解风水文化之理发的忌讳。
在汉族和很多少数民族中时尚有丧事时忌讳理发、剃须的风俗习惯。家里有人死亡，男士一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是由于发须受之于爸爸妈妈，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变我们的形貌，使亡灵不可以辨认，以免凶事殃及自己。前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关，与发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
理发、刮脸不只在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少忌讳。例如鄂温克族有下午忌讳理发刮脸的习俗习惯，不知与灵魂的回归是不是有关，或者正是担忧下午理发刮脸改换了容颜灵魂不可以顺利地回到自身体内来吧。汉族还有外甥忌讳在舅家剃头的俗风。说是假如外甥在舅家剃头会“妨舅”。“舅”与“旧”谐音，“旧”有指老年人的意思。据《尔雅。疏》云：“舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老人称也。”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧，亦即妨害老年人的意思。这一风俗习惯旧时在河南、河北、山东等中原区域时尚。特别在正月里忌之更甚。
正月是新年伊始的新春天节，假如在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想，故而忌之尤甚。哈尼族人多于阴历5月后祭龙，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷，随后各家也伴随播种。在秧苗破土前是禁止理发的，不然，秧苗就长不出来了。
在这同时，还禁止砍柴草。由此可知，这个时候的理发忌讳，是由于把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了。为了预防它们之间发生“交感巫术”的不好的影响，所以，不砍柴草，不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来。这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用。民间还有“饱不洗澡，饿不剃头”的说法。恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在。
中国西北区域回族、东乡族、伊斯兰教新教时尚区域有忌剃胡须的风俗习惯。伊斯兰教新教主张男士年满十二岁，需要留胡须，不然被视为违背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡须，罪同杀死一个天仙”之说。后来这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为一般的生活习惯。在兰州、凉州、青海等地，留胡须者走到什么地方都受人尊敬，并可以得到保护，当地有“胡须是路票”之说。相反，不留胡须的人就没这种打折的待遇了，甚至会被冷落。
汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说。西北区域的回族、东乡族、伊斯兰教老教时尚区域又有忌留胡子的风俗习惯，是由老教规演变为生活惯习的。汉族，爸爸妈妈健在，忌儿子留须。但假如有了孙子还不留起胡子来，就又要有人说闲话了。鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上，是订过婚的标志，这也是忌讳的标志，说明这个女子已有了婆家，不可以再另议婚事了。
