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所谓地理五诀是指龙、穴、砂、水、向。也是看风水宝地好坏凶吉的仲要原因，而非常多风水师的基本都是需要学会地理五决；那样图形解析地理五诀风水的常识是什么呢？下面是我们收拾的有关文章，让大家一块儿看看吧！
图形解析地理五诀风水的常识
图形解析如何看地理五决风水的常识
一、寻龙
当今世界,哪个曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州，哪个又曾目睹过腾云驾雾的龙?没。龙是神话传闻中的有灵性的动物，是古时候中国人错误的万物有灵思想的产物.风水术把山脉称为龙，起伏的山脉称为龙脉，土是龙之肉，石是龙之骨，草是龙之毛。所谓寻龙事实上是对山脉走向，山脉的主干与分支关系的考察，即对地形的考察。
从科学的角度讲，山脉的分布情况对居住环境的自然条件有没影响呢?有影响。这种影响是通过改变地面的土壤分布，地表水和地下水情况，对风的阻挡等来达成的。科学地选择理想居住环境应付各种自然条件的特征进行解析从而得出什么地方优什么地方劣的结论。但因常识水平的局限，风水借用了龙的躯体来描述山脉。
如何才能寻得好龙呢?
风水寻龙的内容大致包括寻龙之祖宗爸爸妈妈;审气脉，别生气，分阴阳;观势喝形，定吉凶衰旺;查分合向背，分主客正从等等。这种表面上像生物学解剖某种动物一样查寻所谓龙脉，事实上包含了若干对地质地貌、土壤、植被情况等内容的考察。一所谓龙之祖宗爸爸妈妈，是指山脉的主脉和支脉。从地质学角度讲，若干相邻山岭沿肯定方向有规律分布，称为山脉，脉是指山脉分布具备脉状。其中构成山脉主体的山岭为主脉，从主脉延伸出去的为支脉，多条山脉汇集的中心，称为山结.风水中所谓祖宗山是指群山的由来之处，等于山结或主脉。因为昆仑山是一个山结，故风水中的很多龙脉便以此为祖宗山。爸爸妈妈山是指山的入首处，即山脉的支脉。为了与龙脉的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改称为主干龙和支.龙。
山脊的起伏轮廓线屈曲起伏，远处看还的确有些像某种动物的脊背。从地理学角度讲，山脊的起{j是地质架构、岩性、地面侵蚀、植被覆盖情况等的综合反映。山上的自然原因的不一样不只影响它本身的农业生产条件，而且还影响着山下及周围的自然条件情况。风水把山脊比作龙脉的外形，对山脊起伏的考察就称为审气脉、别生气。审脉时的重要要看是不是屈曲起伏，如果是便为生龙，.若蠢粗硬直则龙死绝，尖利碎的龙带煞，歪斜倒侧则无龙魂。有生龙才有生气，判为大吉大利;如果是死龙一条，便是死气，判为凶。分阴阳是指山的向背。国内的山脉南面为阳，北面背阳为阴，山的阴阳面不一样则太阳照射状况就不同。房子基址以山阳为理想，可以得到充足的光照。
山脉的外形有时会呈现出很多有趣的形象，有些像老虎，有些像狮子，千奇百怪，栩栩如生，但它们并非真的动物。风水中所谓观势喝形，是把凭直觉观察到的山峰的起伏形状比作某种动物。如龙分九势:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙.或者把山终作狮、象、龟、蛇、凤等。并把这些动物所隐喻的吉凶与人的吉凶相联系。事实上，这种隐喻并非真的把山川比作动物，而是依靠动物打造人与自然之间的比拟关系。狮子乃百兽之王，若屋后有此山一座，屋主便会有这样至尊之兽保驾的感觉，产生一种安全感，这是一种自我安慰。风水模式的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽的比拟，也就是要衬托村落的安全感。凤凰等也是吉利动物，像此类动物的山则大吉，而假如像倒霉的老鼠一样的山，便是凶煞之象了。
对山形的吉凶判断还有很多其他办法，如赋予山形以特定的象征五星说九星说,三台说、华盖说等等。五星是指金、木、水、火、土，金头圆而足阔，木头圆而身直，水头平而生浪如生蛇过水，火头尖而足阔，土头平而体秀。九星是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军左辅、右弼。这是为了附会五行生克讲解山的吉凶。何谓察分合向背分,主客正从风水把主干龙前后左右的支龙称为帐幕。无帐幕之主龙则孤单，而后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。这情景就仿佛封建社会统治阶级大轿迎送，鸣锣开道，前呼后拥。这也反映了风水附会了封建社会的等级观念。
二、察砂
砂是指主龙山四周的小山。主龙山左右的山称为护砂，即青龙白虎;坐落于主龙前方的小山丘，近者为案山，远者为朝山。因为理想风水模式强调闭合的地形，故护砂是不是呈萦绕之势便成为判断砂之贵贱的依据.左右护砂达到七上生辰八字开、下生辰八字合方可聚财，为富砂贵砂，判为吉;反之.如果是八风吹穴、孤脉独龙则为贫砂、贱砂、反砂，判为凶。同时砂山的形体也是判断吉凶的依据，气吉则形必秀润、特达、端庄;气凶则形必粗顽破碎。朝山、案山的形状需要似笔架、似竖旗、似狮象虎、似三台、似玉圭似横琴等，而忌石头裸露或形如停尸。
三、观水
水既是人及牲畜饮用、农田灌溉的出处，同时在古时候，水也常常随着着灾害，洪水冲毁农田，冲走牲畜，冲垮房子。因此风水术把水与财运联系起来。
如何观水呢?观水的主要内容包括水口、水城和审水质及流动情况。所谓水口是指水流入和流出之处，水来之处谓之天门，水去之处谓之地户.由于水主财，因此夭门要开，意指财源广进来;地户要闭，意指财用不竭。由于有些小河往往发来自于闭合地形周围的山丘，没有明显的天门，故水口渐渐演化为专指地户。水城指河道的弯曲形态.水抱边可寻地，水反边不可下，即村落房舍要定在水萦绕的一边，也就是古人说的汭位。其实，这是因为在弯弯曲曲的河流中，有些地方水流湍急，有些地方水流缓，使河水对河岸的冲刷情况不一样。审理水的具体形态，水要清洗透明，水流平缓则为吉，若水有歪斜倾泄之患则为凶。水的流向以由西向东流为最妙，这主如果依据中国西高东低的地形特征推衍出来的。
四、点穴
穴的原始意义是洞穴。考古学者发现，人类的祖先掌握在平地建房之前是住在天然洞穴或人工挖的洞穴中，以躲避寒风的袭击或野兽的威胁。后来人类走出洞穴在平地建房，穴包含的意义也就渐渐演变为房子住宅的基址。所谓点穴，就是确定屋基的范围。理想的穴坐落于由四灵兽萦绕的闭合地形内宽大的明堂上微微隆起的地形部位。因为风水术把点穴和气扯在一块，风水穴便是能秉受真气的地方。左右护砂藏风，案山朝山盖穴，明堂得水，气便在明堂里聚而不散。风水术把风水穴与人体内的穴位相比,觉得风水穴是阴阳相配的部位，假如阳宅建在这里，则可使住户身体健康，子孙繁衍，财源广大。若阴宅建于此，可使死者不受水患，蛾蚁之灾。这里所谓阴阳相配，事实上是对地形起伏的描述，地面突出的部分属阴，凹下的部分属阳，穴位处于宽大的明堂上突起的小高地，这便是阳中之阴。阳来阴受窝中突，阴来阳受突中窟，用科学的见地来看.因地势有起伏，改变了地表水和地下水的分布情况，从而保证了屋基的地面干燥和通风好。。
五、定向
定向是确定房子朝哪个方向，其主要的测量工具是罗盘。因为太阳光照射，风的方向等都有肯定的分布和变化规律，所以房子朝哪个方向影响房子的采光和通风。对国内大多数区域，夏天吹暖和的南风，而冬天吹寒冷的北风，南面向阳，因此房子朝哪个方向以朝南或东南或西南为最好。风水用罗盘来格定方向具备朴素的科学原理，但风水说对罗盘的使用又加上了很多神秘的东西。从表面上看，地理五诀是围绕龙和气展开叙述的，判断是真龙还是死龙，有无真气，与是不是能聚气。大家只须剥开这层披在风水外面的神秘外衣，就会发现地理五诀的很多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被与地理方位等的考察,具备肯定科学内容。但这并非说地理五诀就全部科学。第一，风水把山比作龙、虎、狮等，把人与自然环境的关系变成了人与动物的关系，这一方面有益于使大家打造起人与自然环境密切有关，相互用途的思想，表现出积极的一面，但另一方面却阻止了大家进一步去探讨自然现象的本质，故具备消极意义;第二，地理五诀为了符合生龙、死龙、气的说法，添加了很多虚无的迷信内容，使风水染上非常浓的迷信色彩。
图形解析地理五决风水理论之砂
在风水理论中穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的要紧组成部分。砂的形状和所在地方与穴的真假吉凶关系甚大。山管人丁水管财，砂与人丁的数目与后代的素质均有要紧的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。坐落于水口地方的则叫水口砂。
砂与龙都是指山体，但有不同。其不同是：龙仿佛主人，砂仿佛奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，仿佛奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远(《地理或向叙》)。砂的用途是捍水挡风。
主山降势，众山必辅，相卫相随，为羽为翼。
山必欲众，众中有护砂又分案山、朝山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之，砂在构成封闭地形中起了决定性的用途。
1.案山基址之前隔水的近山，犹如古时候人办公的案桌，故名。案前便为明堂，也就是来水结聚的地方，一般以平坦宽大而无直射之形为吉。
2.朝山基址之前隔水及案山的远山，犹如朝臣来拱护之意，故名。
3.乐山又称乐托，是主山后的穴后护山。
4.罗城是指祖山分幛包罗于外，形成大局的地形，仿佛城市周围的城墙，故有此名。水口砂
5.龙山基址之左的山峰或岗阜，又称青龙山、左肩或左臂。
6.虎山基址之右的山峰或岗阜，又称白虎山、右肩或右臂。
7.福储峰指穴后玄武顶背的山，又叫后照。
8.夹耳山指穴左右龙虎以外凸起的两山，对峙夹照，故又称左辅右弼。
9.水口砂指水流去处两岸的山。
10.华表指水口间危岩山，耸身数仞，形状怪异从中流挺然朝哪个方向穴位者，或指水口关拦之中，有墩阜凸起，或石或土，于平中突然，当于门户之间，四面水绕的地形，又称尊星。
11.官星指龙虎山背后的山，拖向前去。
12.鬼星指穴后拖撑之山。
13.禽星指水口中的石头，又叫落河火星。
14.曜星指龙虎山肘后生的尖石头。
在海量的护砂中，坐落于穴位左侧的叫龙砂，又称上砂，位居其右的叫虎砂，又叫下砂。此二砂对于收气挡风落头结构关系甚大，因而尤为堪舆家所着重。（风水www.taluoge.com）
图形解析地理五决风水的常识解说
1 龙
龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，……而山脉亦然，…… （《易经阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，一般为气脉流贯的山体。到了平原，没山体的地方，也是有龙的。此时的龙已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。（《撼龙经》）。从地质架构来看，水往低处流，岩层的走向也一样。大家的成语里也有来龙去脉的说法，可见，龙是有走向的，气倚赖于龙，走向和龙脉一致。龙也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，如此的龙称为真龙，可以迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，如此的龙称为老龙、死龙，迎接到的气也是不好的凶气。大家一般都说青山绿水，青就是指山的绿化情况。山上有很多的树木就称为青山，树木可以起到水土维持的用途，假如山上没树木，就会导致水土流失，青山绿水变成穷山恶水。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，导致严峻的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水知识觉得，龙不可以断，龙断则气断。以现代科学的角度来看，龙断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不好的的地质情况，是不适合建造房子的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的状况。可见，所谓龙，就是指大家在建设中所提到的工程地质条件，风水知识中对龙的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 穴与明堂
穴 是气伴随龙而来所聚集的点，明堂才是大家所选择适合大家居住、生活、工作的地址，古之地理家，以穴前之地名之曰明堂（《易经阴阳宅》）。它是指穴前靠山近水的平坦之处。而穴则往往成为城市中比较要紧的地址，利于气的集聚。穴与明堂的关系是点与面的关系。穴起到了一个控制点的用途，是明堂的首要条件。明堂的地方也符合西方学者所提出的边缘效应。俗语说：靠山吃山，靠水吃水。说明山与水可以提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不可以离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的中庸之道的体现。上海浦东的陆家嘴是一个非常不错的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水知识中的玉带水模式，后打造起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以觉得是明堂的地方，从而形成一个典型的聚气的模式。从城市经营的角度来看，它改变了小地区的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。 穴与明堂的选择其实是大家现代城市建设中的地址选择科学，需要从人文、自然等多方面的原因综合起来分析。
3 砂
砂者，穴之前后、左右山也。（《易经阴阳宅》）砂是构成穴场环境的要紧原因之一。风水知识中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的解析判断。风水知识的原则是尽量合理的利用的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的分析就涉及到日照、气候、土壤、风向等要点，与现代科学倡导的生态建筑的基本需要吻合。
《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，图2黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。（《地理人子必须知道》）从图1大家可以看出，一个典型风水布局模式除去有靠山（镇山）以外，左右两侧还应该有起护卫用途的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住风对气场的破坏，达到更好的聚气用途,让大家在心理上感到安全；同时也可以提供给人类一些保持存活的物质资料。风水地理:地理五诀（龙、穴、砂、水、向)风水地理:地理五诀（龙、穴、砂、水、向)（图2为黄帝陵风水布局砂山的意象，图中的四神兽只是从形方面来讲，并不是是从方位的角度来讲的。）
4 水
水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。 （《易经阴阳宅》）风水知识觉得，气也是伴随水而走的，有水必有气。在现实日常，人对水的依靠也超出于对山的依靠，风水之法，得水为上，藏风次之。（《葬书》）故民间一些区域仍有阴宅（墓地）重山，阳宅（房子）重水的说法。水的走向，就是气的走向。而气又是和水的走向相同的。 气 是贯通于水的，水的流动带动气的流动。而不一样的水所聚到的气所具备的性质也是不一样的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不一样，即水中各种微量元素的含量不一样时，水的性质表现也有所不一样，水质好的区域当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有些区域大家患有地方病也与水质有关。
水还具备交通的用途，不论古今中外、内河外海，但凡具备好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，但凡交通便利的城市，经济也较一般区域发达，从历史上看，各个城市的进步无不与交通的发达程度有关。前面已经说过，山可以提供给大家必要的存活资料，这也正好体现了民间流传的山管人丁水管财的说法。
水对大家既有有利的一面，也有不利的一面。在地址选择时尽可能选在河道的凸岸，而不选在河道的凹岸，是为了防止洪水的侵袭，别的文献里已经说的非常多，这里就不再多说了。
5 向
向指的是朝哪个方向，它具备矢量性。同一物体，伴随参照物的不一样其方位也不一样，故不可以单纯的说某一物体的方位是XX向。在风水家们借助罗经（罗盘）进行地址选择，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘打造起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的解析和评价。看周围的环境是不是可以满足聚气的需要，即整个穴场是不是可以满足人类存活的各种需要。
以某一栋建筑单体来讲，日照和通风是需要满足的，满足了则为吉，反之则为凶。大家知晓，最好朝哪个方向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在国内，南方区域炎热，日照条件比较容易满足，因为潮湿，通风在朝哪个方向的分析上占主要地位，同时要防止过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方区域由于寒冷，日照在朝哪个方向的分析上占主要地位，所以尽可能要争取热轴的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，国内坐落于北半球，负阴抱阳就是指面南背北，同样的负阴抱阳到了南半球就成了面北背南了。
可见，朝哪个方向的吉凶选择也是从人的根本存活需要来讲的，其本质就是对天文、地磁的选择，所以不一样的区域有不一样风水布局模式，不可以千篇一律。
6 其他
综上所述，风水知识是一门综合性的学科，它是生态学、心理学、地理学、环境学等多种学科的交叉而形成的。其中一些理念被提炼出来成为现在世界上学术界的很多门类。
