详谈关于阴宅风水宝地如何看

　　为先人选择坟墓自然是要讲究风水的，且要依据风水好的地方来选择适合的地方来修剪阴宅，如此才能让先人安息，后人享福，所以大家都期望知晓风水好的地方如何看，为此我们整理了有关文章人，让大家一块儿看看吧！

详谈关于阴宅风水宝地如何看

　　详谈关于阴宅风水宝地如何看

　　详谈关于***阴宅风水宝地如何看

　　***祖坟在佛手山风景区，距***故居西南方向3公里的协兴镇果山村，因山中一巨石形似佛爷手掌而得名佛手山。当地人历来视为风水好的地方。山下有一通渠江的渭河，在佛手山的半山腰，***同志家族先孺们就安葬在这里。***的祖母和生身妈妈、继母都葬在一块。

　　据当地人讲，佛手山是块风水好的地方，但是阴地，只能葬女性不适合葬男性，所以***爸爸邓绍昌并没葬在此，葬在***故居附近。那样为何说佛手山是阴地，只宜葬女性呢？您站在穴场环视四周，会发现四周山峰迭起环绕一圈，犹如盛开一朵荷花，山峰形如荷花花瓣，与佛手山连在一块，犹如佛手莲花。盖花主女，主阴。所以是阴地，宜葬女人之故。

　　***的祖坟，其龙来自天府尊星，起顶降势，一路左栖右闪，脱胎换骨。到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，三连珠再起顶，形象一只向天狮子，石骨化土入穴。其祖坟安葬着***的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，扦坐庚向甲之风水涣卦四爻。左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水汇聚，实是世间难得的富贵大地。

　　***的祖坟坐西偏西南向东偏东北庚山甲向，渭水河从左方东北丑来水，向右方东南巳出水，按杨公长生水法：为甲木气，来水处丑为冠带来水，经曰冠带水来人聪慧，七岁儿童能作诗，文章博士万人夸。出水处东南方巳为病，祛邪除病保平安！明堂龙虎砂层层交锁，明堂宽大能容千军万马，堂前渭河萦绕、众水汇聚，九曲玉带水藏风聚气最招财，实是世间难得的富贵大地。不但旺了***家族，也旺了13亿中国人民！

　　关于佛手山邓氏先墓之来历，民间有如此的十分玄妙传闻。据了解，江西有一位善于风水之学的民间阴阳先生，他偶然间发现一对金兔缓缓向南方游走。阴阳先生出于好奇，竟从江西追到四川，至佛手山下金兔顿然消失，消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。那阴阳先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的，风餐露宿，此时已是体力不支，晕倒在地。恰遇邓家先人路过见此救他回家，施以饮食及衣物，热情款待。阴阳先生好转将来，为感谢邓家恩典，便把佛手山金兔化莲花的秘密告之。并一再告诫说，此地风水能庇佑家族世代发达，人丁兴旺，人才辈出，但宜葬女眷。下葬之时，要遇披红挂彩，鲤鱼上树，头戴铁盔三种机缘方可。于是，邓家遵阴阳先生之嘱将此地买下。辟为坟墓，造好墓石，作为邓家女眷过世后的安葬之所。1926年，***的祖母戴氏仙逝，说也奇怪，戴氏殡葬之际，山下恰有一家嫁女披红挂彩，敲锣打鼓从山腰经过；又时值渭河涨水，一渔翁打鱼至此，把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上供途人驻足看热闹；又有一农人赶协兴归来，头顶一口铁锅从此经过，这三种情景正好印证了阴阳先生的说法。同年，***的生母淡氏过世，也安葬于此。

　　当然这只是一种传闻，笔者觉得事实上这是根本不现实的事。第一，江西距四川有上千公里，风水先生从江西追至四川，用的是什么交通工具？是徒步行走？这玉兔云走的这么慢？那样白天可以望云跟随，那样夜间也能看到玉兔？难道他昼夜不停地走？几千公里，不吃不喝不休息不睡觉？非常显然是不现实的！非常多皇帝的祖坟传闻都会大家附加一些什么道士点穴，什么救风水名师而得风水，等等一系列神乎其神风水布局传闻。这些传闻大家做一了解消遣未尝不可，但作为风水科学研究还是要慎重对待，由于传闻就是传闻，不是事实！不可以拿传闻当做科研基础理论。

　　从四川地形图上不难看出，昆仑山进入四川后分为了岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山脉。广安的山脉是由岷山山脉发源而来，到渠江与华蓥山回头望主而止，所以山脉气势有力。

　　小平同志的故居与其奶奶和妈妈淡氏所葬墓地是同一条山脉，都叫做佛手山山脉。从故居行三公里到佛手山山顶，山势突然顿起又直落下，从山顶直落（断岩）约有三十米左右，中间突然生出一脉，脉前趋缓，再生起一案，近在眼前，案前再直落而下，脉直去到山脚田边。第一丛青龙砂与白虎砂在脉前相抱形成内明堂，脉的左边水与右边水向前在脉前汇合流出；第二丛青龙砂与白虎砂在内明堂外相抱形成中明堂，内明堂水流进中明堂水后放缓而堂局更开阔；第二丛青龙白虎砂萦绕后便是渭水河从右手方而来，在穴前倒左直去，形成一案，在穴中不见河水弯曲。在渭水河外的明堂正对的方向便是层层水田相朝而来，远处便是绵延的案山，案上生出笔架山、印星、印盒等山，在山的背后才是华蓥山山脉，向山就是华蓥山了，要天气相当晴好方可看见，从穴场到华蓥山直线距离至少三十公里以上。***祖母戴氏、伯祖母李氏、生母淡氏邓家先孺四连珠墓。其中没刻铭文的一珠是空坟，没葬人。祖坟庚酉来龙，墓地为庚山甲向。

　　在坟墓左边约一米处有一块小石头，用手敲将发出空响声；在墓地右边仅距离约一米三处，是一块高大的巨石特别引人注目，陡峭如削，这就是大家说的印盒石。石顶上有一小水凼形似印盒，长年蓄水不竭，传闻，夏季水干则就会下雨，当地乡民常去洗手，说是能带来好运。石头高过墓地，石头上方有一小水池，池中水常年都不干涸，石头边有一株黄桷树，树与石长在一块。树主本像镶在石头里一样。据当地老百姓讲，此株树在小平同志未出来工作以前已经枯萎了，但小平同志出来主持工作后，从1978年起到今天，这株树渐渐成长得枝叶繁茂了；墓地前方约有二十平米的平地，然后地势向下，直下两米左右，有一平台，前后宽约有近三十米，离墓地中线右边五米处又有一块大石头，左边离中线三十米远处有一块大石头，中线前面便是案山高起，与墓地水平地方高低不相上下，案山长有约五十米，从坟墓处看出去，因为近案档住，所以不见第一、二丛青龙白虎砂和渭水河，只看见层层水田来朝和远处的案山。青龙白虎砂只能在佛手山顶才能清析地看见。看上去平淡无奇，实质另藏玄机！正如***长相平淡无奇，实质胸怀大志！地形山貌恰似人相和生活轨迹！山水的情态，与人的情态是何等的相近，山形状况和走势起落，与人的运势起伏状况又是何等的相似！

　　在佛手山顶上有一天池，为真龙脉息处，坟墓右边石头上的小水池也是脉气止的象征，这其实也是风水中常说真龙遇水而止一种形式，也就是地脉的真气所在。所以，此处穴地为真龙真穴之地，从佛手山走势看，此穴是顺骑龙，葬法为粘穴。经过笔者仔细勘测，佛手山实质更像一个千年龟山，而邓氏祖坟落在龟山腹部正中处。此龟形山近看是看不出端详，需要在另一山头观看，其形象立显！见图。

　　坟墓周围布满了相对的几处大石头又起什么用途呢？这就是风水中提到的带禄、仓、旗等的象征，穴场中无石不贵，风水术中有云山中长怪石，必有将才生此间就是这个道理。

　　另外，此穴所带煞海量，俗话说天地只在一线间，仅左边的青龙砂就有三道煞，右边的白虎砂也有两道煞，水上三道煞。很多风水布局师在下穴时都觉得应该避开重重煞关，而真正的大师是不必避开山、砂、水等煞关的，而是怎么样用好它们，让它们为己所用，所谓穴场无煞、人无精神、富贵不显、发达不久就是这个道理了。另外这些煞，也是一种险，也正应***三起三落险象环生的生活现实，所谓富贵险中求。

　　另外经过考察，故居所向的三个山，也就是官帽山的左右两山，均有破坏，或许这也正是小平同志三起三落是什么原因所在，可能还有其它作证作参考。

　　总之无论大家如何评说风水的好坏，用邓氏祖坟所刻的铭文来概括再恰当不过：佛山作保障，渭水绕佳城阴地不如心地，后人须学好人。

　　详谈关于中国皇帝的阴宅风水宝地如何看

　　古时候，陵墓（墓地）尤其是帝王级的陵墓，保护手段相当严格，是不可以乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者斩立决。别说挖了，就是进来看看，都可能遭杀头之灾，挖祖坟的念头是一丝不可以有些。不仅这样，还要祭拜、修缮，如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。现在在孝陵享殿前门基址上的治隆唐宋碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主年代的文明领袖，依旧承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵。

　　帝王陵一向是神秘的，属禁地，连陵区周围的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的地址选择到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个一同的准则，即龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备。

　　具体说起来，内容就复杂了，在实行时禁忌非常多。风水说是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场合地址选择，但在传统阴阳学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要事死如事生，陵墓的地址选择不可以粗心，就是民间大家在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵地址选择的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到看重，地址选择不慎被帝王杀掉风水布局先生不在少数。各帝后妃陵寝的地址选择和营建也是如此，无不分析龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，萦绕拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不可以十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一块，造就出一个理想的人造风水好的地方。

　　清代帝王陵寝地址选择、规划时的天人合一观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界现在保存最好、最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的中轴线理论，方方正正，就不会有鬼脸照镜如此的金陵四十八美景。朱元璋为自身选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，遵照典礼之规制，配合山川之形胜。元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不一样的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的学问到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。

　　中国历史上的帝王陵寝规范，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖爸爸妈妈的盱眙祖陵、葬朱元璋爸爸妈妈的凤阳皇陵、葬朱元璋的南京孝陵和北京的十三陵，这些陵所在都是风水好的地方。

　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵地区内，设计者将整座钟山与部分水面作为要紧的风水景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而达成了因山为陵、天人合一的中国帝陵建筑传统和文化理念。

　　钟山古称龙山，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为龙蟠之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵龙脉为葬地。后来，孙中山、***都选择此地为我们的归宿，也是由于钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古时候风水要义。

　　钟山有东、中、西三峰，在风水上称华盖三峰，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水好的地方的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；

　　在孝陵之西，有一座小山，人称小虎山，从风水地貌上解析，正处于孝陵之右的虎砂位上，与孝陵之东的龙砂之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的案山，

　　西南方向的前湖及逶迤南下的钟山浦也具备灵动的朱雀风水特点。如此孝陵陵宫及宝城就拥有了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武风水布局四象，加之孝陵的三道御河都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称冠带水，自然形成，十分难得。

　　在明、清帝王陵的择址上，表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界，以北称后龙，是龙脉出处；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，萦绕有情。

　　清东陵是山环水绕、负阴抱阳风水布局格局。青山环护，形成了拱卫、萦绕、朝揖之势，实为不可多得风水布局宝地。（风水www.taluoge.com）

　　详谈关于祖墓地地风水好的地方如何看

　　一、依山傍水的原则

　　山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源广进。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没水的山就仿佛没灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见山主人丁水主财是考察墓穴风水简要亦是精辟的概括。

　　二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则

　　左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地最佳选择。这是风水对坟墓的周围地形的概括，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬风水布局观占。

　　三、屈曲蜿蜒的原则

　　直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。