关于阴宅好风水的几大原则有什么

　　逝者已逝，选择阴宅坟墓便成为了头等大事，当然也有不少人会在自身死前亲自挑选百年之后的安息之所，但也有不少人没来及选择我们的阴宅就一命呜呼，这个时候候子孙们就应该要做好选择阴宅墓穴风水的事情，而选择一个好的祖坟风水也是很必要的，那样关于阴宅好风水的几大原则有什么呢？可以看看有关文章是如何说的吧！

　　关于选择阴宅好风水的三大原则有什么

　　原则一：阴宅怎么样要看它是不是具备朱雀、玄武、青龙、白虎齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

　　假如一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山萦绕，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来萦绕，那样这个地理环境就是很理想风水布局宝地。【这个是南北向】

　　若是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最好。

　　原则二：在古时候的地理理论中，强调人由爸爸妈妈所生，爸爸妈妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的用途。所以阴宅要防止在一些绝地上，不然子孙后代受损，所以不可以埋在受风或受湿的地方，如此对子孙不利。

　　原则三：阴宅最忌周围高而所在地势低，如此对子孙健康不好，好的阴宅是不能进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。四；现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆设为多，那相对于阴宅来讲；第一要看所在的公墓是否在的地方合乎风水，第二再看单独的墓碑所在地方。在公墓里的阴宅，一般不主张在最左边或最右边，如此的话会导致青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，第二还是要前面开阔后面高大为好。

　　总之假如照准则的祖坟风水，需要是拥有了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是需要重点分析原因之一。这些原因需要具备，并且符合各风水山的需要。但这种一般人没办法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。

　　关于阴宅好风水的几大原则有什么大曝光

　　1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中大家可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。

　　2、好风水布局阴宅，需要是拥有了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是需要重点分析原因之一。这些原因需要具备，并且符合各风水山的需要。

　　3、需要要具备明堂。明堂的大孝高低，水的方位、远近等影响很大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。

　　4、风水家眼里的理想风水好的地方，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，如此才能藏风养气。前面要有水相绕，水不适合急，天门要开，地户要闭。如此才能得水存气，这就是理想风水布局阴宅。

　　探寻好风水布局阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等状况。当一穴风水选好址之后，则需要依据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等状况，来装饰、修造风水的建筑。所有些建筑需要符合有关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。（风水www.taluoge.com）

　　关于如何看祖坟风水好的几大原则是什么

　　1、龙山要真；

　　风水知识上的龙，就是指生气流动着的山脉。古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉，气脉所结之处称为龙穴。

　　其中，又以主山为来龙。大家常说的来龙去脉这个成语，大体就源于风水知识。所谓：龙真穴便真，龙假穴便假。

　　风水知识觉得：万事万物，有诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折，像龙一样盘踞在大地之上，就其根本，还是地气的运动使然。

　　因此，只须找着了生气流动的山，并循着山势的绵亘起伏，就可在界水的地方，找到生气凝聚的吉穴。这里的因果关系是寻龙为了点穴，点穴需要寻龙。

　　2、穴要的结；

　　龙山之生气、吉气，总有凝聚归结之处。假如在这个归结之处，隐藏亡者，安排阴宅，局称为的穴。风水上的点穴，就是探寻、确认生气凝聚的穴位所在。清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴也。然而，结穴不等于便是吉穴，这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合解析了。

　　3、砂要环护；

　　风水上的砂，是指穴地背后和左右山势重叠萦绕的大自然环境。因为穴地左右和背后有山萦绕，可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。

　　故此，风水家们选择居处或墓穴，不得不分析到不受大风吹刮的避风条件。如此，避风的砂环美境，就自然成了风水家们必得分析的要紧条件之一了。

　　4、水要围抱；

　　风水上的水，是指穴地面前的池塘、溪涧、河流，甚至海洋等等。但无论是什么水，都是萦绕的吉。由于，只有如此的环境的水，才能界止生气不至走失。

　　《葬书》说：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：风水之法，得水为上，藏风次之。因为生气碰上水，则结集不前，故水更为要紧的用途就是界止气不外流。

　　由此看来，理想的阴宅，龙真、穴的、砂环、水抱四个要件，不但缺一不可，而且相互依存。不过，一个好的阴宅，即便符合上述四条准则，也不肯定就是吉穴，还要分析如下原因：

　　1、周围山势、形态和地方；

　　《葬书》上说：占山之法，势为难，形次之，方又次之的说法。就是说，还要分析穴位的山之势、山之形，与具体方位。

　　因此，结穴周围的形势，要以左面的支脉为青龙，右面的支脉为白虎，前面的澄水为朱雀，背回的靠山为玄武。需要是：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。假如形势反此，法当破死。

　　其中虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去，都对宅墓有所不利。

　　又说以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之萦绕；以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀来自于生气，派于未衰，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲留。其来无源，其去无流。