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怎么样安神才正确？
笔者最近看风水的实例中，其中有一个案，正好道出神位的安放对宅运的影响。个案中的主角是刘太，当笔者到了她的家里，还未打开罗盘测定坐向，已经发现刘太家居的布置有非常多风水上的煞忌，尤其是神位安放的地方。
刘太将神位安放在她的大露台上，神位供奉关帝，最大问题是神位背靠露台的落地窗，落地窗后放有电视和音响组合的组合柜，音响柜和神位互相挨近。笔者再仔细地运用风水尽可能度和计算出神位的尺寸，看看是不是与该卦地方相配。
笔者试向刘太印证：“你家人的健康日渐差劲，而运气亦反复不定。”而刘太对笔者说：“搬进去只有一年时间，但不知何故，一家四口轮流生病，医疗费也耗用不少，而刘先生的业务又不顺利，时好时坏，不知这里风水布局是不是出现问题。”
笔者对刘太说：“这个时候屋线立得旺，算是很好，只是室内摆设出了问题，你为什么要将关帝安放在露台上？”
刘太说：“是我老公的一位研究风水多年的朋友教大家把天神向着见到天的地方，所以便安放在那里。”
那位略懂风水的仁兄，由于不得其法，如此便害了刘太。书云：“神位必求稳定靠。”意思是神位一定要安放在稳定及宜静不适合动的地方，背靠安静稳定，神灵坐得安稳，才能保佑家里人口。
刘太的神位靠山无力，电视及音响带来噪音，神灵又怎能坐得安宁呢？
神位的安放有四点须要避忌的：
1、不可以面向日历或灶。
2、不适合贴近门边或安在门楣上方，由于大家常经过，是不聚气。
3、不适合贴近电器及杂物，如电视、音响、鞋柜等。
4、不适合贴近窗门或靠窗口（包括落地窗、屋门、窗门为空气流动处）。
其实刘太的神位除去背无靠以外，流年五黄煞星飞到神位，催动了神位本身因摆设潜伏的凶气。
最后我配合玄空大成卦，为刘太选了上吉的地方安放神位，还教她在地方龙方放一个已的青龙，能提升家宅的财运。
约两个月后，她不只全家身体无恙，刘先生磋商了多个月的数百万元工程也终于下面了！
怎么样供奉祖先、天神？
问：前些时候，一位现习风水的表兄来替我住房风水。他说我家祖先之旁供奉黄大仙是不利的，由于阴阳不配。因为我宅的地方浅窄，真不知晓怎么样处置，请指示。
签：可在祖先与天神（如黄大仙、关帝、华光等）之间用一板隔着即可；当然，地方许可便应该把佛、菩萨、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。
神楼必须要向门？
问：神楼是否必须要向着门才吉利？
答：假如住宅风水布局非常不错，神楼向门是丁财两旺的；不然，向着门也会招祸。
神楼靠谱窗吗？
问：我家供奉了观音，但因宅内面积细小，所以神楼摆设的地方，后靠一窗。朋友说这是凶的？不知晓是否，请指教。若是，应怎么样解决？
答：神楼后靠窗，主家人健康日渐衰退。
拯救办法：是把窗封了，或用一块木板遮隔。如今神楼多是有背板的，所以即便背靠窗户，也不会发生损丁的问题。
供奉关帝应该注意什么？
中国社会，非常多家庭都会在家里供奉神灵及祖先，古书称为“香火”，如今称为“神位”。我发觉广东最多人供奉的是观世音菩萨及关帝，又有些家庭在屋内只供奉“关帝”及祖先，就由于如此，不少人产生疑问，如：
两个灵位是双数，是吉是凶呢？
关帝与祖先可以并在一块供奉吗？
假如两者可并在一块供奉，则应该将哪个供奉在左方，将哪个供奉在右方？
笔者接过不少读者来信与这问题有关，最近也遇上一件与此有关的事情。
邱太的上停（额头）现出一道青青黑黑的气色，笔者奇怪地问一句：“邱太，你最近有没遇到一些怪事？”
她反问：“什么怪事”？
我答：“如见到鬼，或刚放下一件物品，非常快便不见了，但在某些地便捷找到，例如放在桌上，却在沙发上找到。”
邱太答：“这些事情没发生过，但这几个月来，我一睡着便发一些怪梦，梦中常看见一些已去世的人，又发一些鬼梦，这有关系吗？”
照理所推，额部为天部，肤气比面部还要黑，阳气被蔽。以前曾传闻有一种鬼怪专门在人睡梦中来伤害人，令人没命。邱太的气色却不算如此严峻，坐在身边的阿黄却插嘴问：“是否神位方面出了问题。”
邱太听到这话，像一言惊醒梦中人，她问，“我家神位是供奉关帝和祖先的，请问是否会发生问题？”
“你家的关帝放在左方还是右方？”
邱太问：“是我向着神位时的左右方还或是背着神位推算？”
“背着神位来推算。”
邱太想了一会儿家内的神位布置，然后才答：“关帝在左方，祖先在右方。”
笔者开始怀疑症结所在，继续穷追猛打地问：“关帝是否右方执刀的？”
邱太有些愕然地答：“是。”她像发现问题所在，“是不是关帝的刀劈着祖先的灵位？”
问题确实是如此，笔者已教她把两个灵位转换，由于她家的祖先不舒适，才会对后人做出脑电波干扰。普通人觉得祖位安两个是不好的，笔者觉得如今环境只须安在吉位，问题不大。而关帝与祖先是可以供奉在一块的，但要分左右，这一点是要留意的。
安放神位有什么忌讳？
一般家庭所安奉的神灵有下列几类：
1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
2、菩萨——观世间菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。
4、天神——太上老君（有谓太上老君的果位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
5、财神——如五路财神、武财神（有谓关帝亦是武财神）、黄财神等；
6、祖先——自身爸爸妈妈以上辈分的亲人。
7、地方——在屋内供奉的。
8、土地——在门外供奉的。
古书所说的香火，便是以上八类中的一类或二类三类等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，极少唤作“香火”了。
界定了神位的代表，目前要谈谈神位安放地方合不合适。
《八宅明镜》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之吉方则得福，凶方必有咎。
神位安放地方是不是合风水，是影响很大的。在堪舆来讲：“吉凶悔咎生乎动。”而香火便是一动机的一种，退一步来讲，不论神、佛是不是存在，当大伙早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除去代表人口平安，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得宜，便能稳定家宅，增加强家的运气。
安放神位除去要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最容易的要依从肯定的基本法则：
1、要有靠，最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。
2、要稳定，最好贴近墙角，如此才困难被其他东西碰撞。
3、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。
4、要前方没杂物遮挡。
