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大伙可能都会感觉，风水是迷信的，关于以前的人，一直相信风水，让目前的大家都会感觉风水也是迷信的，那样风水是科学的吗？风水是不是具备科学性呢？下面一块儿看看吧。
风水是科学吗
风水是不是具备科学性
风水的演变
郭正谊先生对于风水的历史沿革十分熟知，他在一篇文章中详细介绍了风水在中国的演变。风水术，又名堪舆之学，具体讲就是建造阴阳二宅之术（阴宅指建造墓地，阳宅指建造居室）。古时候测算与数学是同时起源的，阴阳五行是原始人类在观察自然概括出来的朴素自然观。但进步到后来就分道扬镳了，一方面进步为真正的科学，另一方面则进步成为形形色色的算命术，这在古时候形成一类名叫数术的学问。
本来，八卦学说本是朴素的物质观和自然观的表面概括，应该伴随大家对自然认识的深化而不断提升。但是到了汉代，五行学说向天人感应方面无依据地扩展，硬套到各种不相干的社会现象和人事关系上。
同时又把测算的八卦方位覆盖上去，形成一个庞杂而又牵强附会的体系，用来讲解所有，教导所有，两千年来成为中国的统治理论，妨碍了现代科技在中国的进步，并成为各种迷信的理论依据。
例如将人的生肖生辰八字与五行学说相套用，就可以得出人的本命属金还是木等，再依据五行生克理论，就可以合婚。假如男女分别是金命和木命就不可以结婚，由于金要克木。假如分别是水命和木命就是好婚姻，由于木和水相长。再如，各种事物都分为五行，例如药物就按色分类，所以就有若本命属土，不适合服青色药的说法，依据是青色属木，木能克土，吃了会伤人。古往今来各种风水术都是在借助这种类型五行生克说教，长期以来成为大家的精神枷锁，不可以科学地生活。这不是中国传统文化中值得发扬的精华，而是应该扬弃的糟粕。
风水是科学吗
第一，立论错误，授人以柄。在风水的概念上，胡先生连称三个科学、科学、科学。这个立论，在我们的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它是玄学范畴。玄学与科学最大的不同之处，它没现代科学文明的理论支撑（当然，它也无需现代科学理论的支撑）；现代科学是打造在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是打造在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和办法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一看法的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。
第二，论据苍白，勇气缺少。胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦造成火灾这一论据。根据胡先生的看法，这应该是一个科学结论。既然这样，那样，任何立面存在空气摩擦的物体，势必会发生火灾。这个看法，别说是司马先生，就是我如此风水布局从业者，也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确非常高，但这只能说是大概率事件，而不是100%势必事件。正象四柱生辰八字一样，没办法100%讲解生活，假如有七八层的准确率，已经是人中高手。大家知晓，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，依据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个原因需要全部契合的状况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为何不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然张口结舌。这点让我目瞪口呆。我了解记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场所预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；仿佛还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺少勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此，胡先生的风水是科学是站不住脚的。
第三，逻辑混乱，词穷理短。在辩论中，正方不断强调风水的历史悠久是仅有几百年历史的现代科学没办法证明的。既然这样，那又有哪些必要冠以风水是科学的头衔呢？那岂不是自我贬低和作贱嘛？在逼急的状况下，居然要维修司马南的祖坟，那更是无厘头到了极点。这等于说理不成动手打人，或者示人以威胁和恐吓。
大家知晓，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到国内。这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵极品，丰富和健全了风水文化。其实，阴阳法风水实质上并没脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只须你非常不错理解人体本身的特征，就非常不错理解阴阳法风水。
数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎
风水知识说有没科学依据
大家可以将风水知识说称之为建筑易学
它是中国传统建筑、地理环境和环境心理理论的集合。风水知识的产生是大家期望与自然和谐统一而使用的一种自我健全的方法，本来并没什么神秘之处，但在缺少现代地质学、磁场学、气象学、水文学、建筑学和人体生理学常识的年代，大家只能依据当时的常识水平来认识环境，讲解所遇到的种种问题。于是，阴阳五行、易经八卦等古时候讲解宇宙自然的观念就成了风水知识的主要理论依据。一些所谓风水布局师正是学会了大家一般存在的避凶趋吉的心理，编造了一些神秘的谎言笼罩在它的上面，使本来具备朴素科学原理的东西变得扑朔迷离。 清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房屋在什么地方不该建，大家祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古时候风水布局一说非常讲究人与建筑跟环境的关系。风水可以说是古时候的环境观，他举了北京四合院的例子，假如你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是由于四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人天天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不可以保证，还有哪些精力去挣钱呢？ 韩增禄教授觉得，国内古时候很看重庭院美化，也很看重庭院风水，觉得庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的需要，如此就可以有益于身心健康和财运事业，这是传统风水知识朴素的环境景观意识。而现代风水知识的内涵和使命之一，就是将传统风水知识中朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不只研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形对人类生理和心理的各种用途力，从而探索选择和打造出有益于人类自己健康的环境景观的科学规律和办法。推荐阅读：奇门堪舆学
