chenyiqiang
读西游记的第一感受：我并不是一个人，我只是一条案上任人宰割的肉。
不仅妖怪吃人，人也吃人，就连仙界下凡的神仙妖怪下凡后也是茹毛饮血，大吃活人。天蓬错投猪胎后占了山场，吃人度日，沙僧在流沙河，凡过河的和尚全都被他啃了，黄袍怪本是奎木狼、二十八宿下凡，抱起宫女就下酒，寿星的鹿，观音的鱼，感觉萌萌哒的宠物竟然要吃萌萌哒的儿童，菩萨的坐骑，如来的舅舅，天天在佛菩萨的耳濡目染下应该慈悲为怀吧？可他们的狮驼国极其血腥，简直是人间地狱。
神仙吃素是假象
先看看狮驼岭的后厨：
骷髅若岭骸骨如林。人头躧成毡片人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上干焦晃亮如银。真个是尸山血海果然腥臭难闻。东边小妖将活人拿了剐肉；西下泼魔把人肉鲜煮鲜烹。
再看看三老妖的客卧：
清奇幽雅秀丽宽平，左右有瑶草仙花前后有乔松翠竹。
客厅彰显着如来菩萨近宠的品格修养，后后厨的血腥却昭告着狮驼岭三老妖的狰狞可怖，仙与妖竟然无缝衔接，上天下凡，画风迥然不同。
再举个盘丝洞的例子：
此时有三个女子陪着言来语去论说些因缘。那四个到厨中撩衣敛袖炊火刷锅。你道他安排的是些甚么东西？原来是人油炒炼人肉煎熬熬得黑糊充作面筋样子剜的人脑煎作豆腐块片。
人前谈因果因缘，人后却是黑作坊，这些娇滴滴的美娇娘是妖精不假，但她们也再修仙学道，人前人后，也是两番做派。
饮食习惯养成后不可能做到无缝切换，天天清水，突然来个刺生，肠胃怎能适应？老君道童、菩萨坐骑、如来舅舅、下凡星宿，到了凡间大嚼生鲜，回到天上就立刻从良，不茹荤腥，清水素斋，在西游记的世界中也不是真的，满天神佛，餐风饮露，仙桃灵芝，可以有，但他们可不这么单一，玉帝如来的食谱中同样也有“龙肝凤髓、熊掌猩唇”。
龙肝凤髓自助餐
蟠桃胜会：
琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞扆，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
安天大会：
玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
天庭两次盛筵，龙肝凤髓都是头牌，足见其尊贵，应该是神仙们寻常也吃不到的，只有在重要节日或款待贵宾时，才能一快口腹之欲。
有读者引经据典的论述：龙肝凤髓不是指的真正意义上的龙的肝、凤的髓，只是形容菜肴珍贵稀奇而已。对不起，这种思维是限定在了人的思维里，要消化这个问题不龙肝凤髓是什么生肖能使用现实世界的思维，而是应该融入到西游的体系里，诸天神佛才是食物链的最顶端，人是最底层最卑微的，连最初级的蟒蛇精、以及未修炼的虎豹狼虫都是吃人的，在神佛那里，龙只是比人更高级少见的食材罢了。
高级的人骑乘白龙，低级的人任人宰割；
高级的龙列入仙班，低级的龙可以入菜；
神佛的顶级人物，吃两盘龙肝凤髓又何其平常！
玉帝后厨，虽然比起蜘蛛精、狮驼岭三老妖的厨房豪华，但也不会一片祥和瑞气，只见：
前厅觥筹交错众各酩酊，后厨刀铲飞舞争展厨庖，哀龙泣凤，足缚枷锁，黑熊白鹿，身陷笼牢，这边厢活挖龙肝，哀号难休，那边厢生砍熊掌，挣扎不止。
不时有宫女匆匆赶来传令：“再来两盘凤髓，佛老开戒了！”
